iahushua – Alkitab memang menyebutkan bangsa-bangsa lain yang menyembah Yahweh dan bagaimana dewa datang dari Edom untuk membantu bangsa Israel dalam peperangan (Ulangan 33:2, Hakim-hakim 5:4-5) tetapi ini bukan narasi utama. Dalam Alkitab, Yahweh adalah satu-satunya Tuhan yang benar yang menciptakan langit dan bumi dan kemudian memilih orang-orang tertentu, orang Israel, sebagai miliknya.
Mengulas Yahweh dalam Alkitab – Yahweh menciptakan dunia, dan menggantung matahari dan bulan di langit, saat Kitab Kejadian dibuka. Dia menciptakan hewan dan manusia, menghancurkan semua dalam banjir besar kecuali Nuh, keluarga Nuh, dan hewan yang diselamatkan Nuh, dan memilih Abram (kemudian dikenal sebagai Abraham) untuk memimpin umatnya ke tanah Kanaan dan menetap di sana (Kejadian 1- 25).
Mengulas Yahweh dalam Alkitab
Komunitas awal Abraham dikembangkan oleh putranya Ishak dan kemudian cucunya Yakub (juga dikenal sebagai Israel). Putra kesayangan Yakub, Yusuf, dijual oleh saudara-saudaranya sebagai budak dan dibawa ke Mesir di mana, karena keahliannya dalam menafsirkan mimpi, ia menjadi terkenal dan mampu menyelamatkan wilayah itu dari kelaparan (Kejadian 25-50). Kitab Kejadian diakhiri dengan kematian Yusuf setelah memberitahu saudara-saudaranya bahwa Yahweh akan membawa mereka keluar dari Mesir dan kembali ke tanah yang dijanjikan kepada Abraham, Ishak, dan Yakub.
Bertahun-tahun kemudian, ketika orang Israel telah tumbuh terlalu padat untuk orang Mesir, seorang firaun yang tidak disebutkan namanya memerintahkan mereka untuk diperbudak dan membuat hidup mereka keras (Keluaran 1-14). Meski begitu, penduduk Israel terus bertambah sehingga firaun memerintahkan agar semua bayi laki-laki dibunuh (Keluaran 1:15-22). Seorang wanita dari suku Lewi di antara orang Israel menyembunyikan putranya dan kemudian mengirimnya ke sungai dalam sebuah keranjang untuk ditemukan oleh putri firaun, yang mengadopsinya; anak ini adalah Musa (Keluaran 2:1-10). Musa mengetahui identitas aslinya sebagai orang Israel dan, setelah membunuh seorang Mesir, melarikan diri ke tanah Midian di mana, pada waktunya ia bertemu Yahweh dalam bentuk semak yang menyala (Keluaran 3, 4:1-17). Sisa Kitab Keluaran merinci Sepuluh Tulah yang dikirimkan Yahweh ke Mesir dan bagaimana Musa memimpin umatnya menuju kebebasan.
Musa tidak pernah mencapai tanah perjanjian Kanaan sendiri karena kesalahpahaman yang dia miliki dengan Yahweh di mana dia memukul batu untuk mendapatkan air ketika dia tidak seharusnya melakukannya (Bilangan 20) tetapi dia menyerahkan kepemimpinan kepada tangan kanannya Yosua yang kemudian memimpin umatnya dalam penaklukan Kanaan seperti yang diarahkan oleh Yahweh. Setelah tanah itu ditaklukkan, Yosua membaginya di antara orang-orangnya dan, pada waktunya, mereka mendirikan Kerajaan Israel.
Yahweh di Panteon Kanaan
Narasi alkitabiah, bagaimanapun, tidak sesederhana kelihatannya karena juga mencakup referensi kepada dewa Kanaan El yang namanya secara langsung dirujuk dalam `Israel’ (Dia yang Berjuang dengan Tuhan atau Dia yang Bertekun dengan Tuhan). El adalah dewa utama panteon Kanaan dan dewa yang, menurut Alkitab, memberi Yahweh otoritas atas orang Israel:
Ketika Yang Mahatinggi [El] memberikan kepada bangsa-bangsa milik pusaka mereka, ketika Ia memisahkan anak-anak manusia, Ia menetapkan batas-batas bangsa-bangsa menurut jumlah Anak-anak Allah. Karena bagian Yahweh adalah umat-Nya, Yakub bagian warisannya. (Ulangan 32:8-9, Teks Masoret).
Orang Kanaan, seperti semua peradaban kuno, menyembah banyak dewa tetapi yang utama di antara mereka adalah dewa langit El. Dalam perikop dari Ulangan ini, El memberikan masing-masing dewa otoritas atas sebagian orang di bumi dan Yahweh ditugaskan kepada orang Israel yang, pada waktunya, akan menjadikannya dewa tertinggi dan satu-satunya mereka; tapi jelas dia ada sebelumnya sebagai dewa Kanaan yang lebih rendah.
Baca Juga : Agama Yudaisme Yang Merupakan Agama Asli Bangsa Yahudi
Yahweh sebagai Dewa Metalurgi
Menurut sarjana Nissim Amzallag, bagaimanapun, Yahweh adalah dewa metalurgi. Amzallag menulis:
Sebuah hubungan penting antara Yahweh dan tembaga disarankan dalam Kitab Zakharia di mana tempat tinggal Allah Israel dilambangkan dengan dua gunung tembaga (Zak. 6:1-6). Dalam nubuatannya, Yehezkiel menggambarkan makhluk ilahi sebagai `seorang pria ada di sana, yang penampilannya bersinar seperti tembaga’ (Yeh. 40:3), dan di bagian lain buku ini, Yahweh bahkan secara eksplisit disebutkan sebagai pabrik peleburan (Yeh. 22:20). Dalam Yesaya 54:16, Yahweh secara eksplisit disebutkan sebagai pencipta baik pekerja tembaga maupun pekerjaannya… Keterlibatan Yahweh seperti itu tidak pernah disebutkan di tempat lain untuk kerajinan atau aktivitas manusia lainnya. (394)
Amzallag lebih lanjut mencatat kesamaan antara Yahweh dan dewa-dewa metalurgi lainnya:
Dewa metalurgi umumnya muncul sebagai dewa yang luar biasa. Ia umumnya terlibat dalam penciptaan dunia dan/atau penciptaan manusia. Pentingnya dewa metalurgi yang luar biasa mencerminkan peran sentral yang dimainkan oleh pabrik peleburan tembaga dalam munculnya peradaban di seluruh dunia kuno. (397)
Amzallag membandingkan atribut Ptah Mesir dan Ea/Enki Mesopotamia bersama dengan Napir dari Elam, semua dewa metalurgi (di antara atribut lainnya) dengan Yahweh dan menemukan kesamaan yang mencolok. Dia lebih lanjut mengklaim bahwa nama dewa orang Edom, Qos, adalah julukan untuk Yahweh dan mencatat bagaimana orang Edom, orang yang terkait erat dengan metalurgi, adalah pekerja utama dan administrator tambang tembaga di Timna dan, lebih lanjut, bahwa Edom tidak pernah disebutkan dalam Alkitab sebagai menantang Israel atas nama dewa asing; dengan demikian menunjukkan bahwa kedua bangsa itu menyembah dewa yang sama (390-392).Meskipun teori Amzallag telah ditentang, itu tidak terbantahkan. Yang sangat menarik adalah argumennya dari bagian-bagian Alkitab dan bukti arkeologis yang dikutip dari reruntuhan tambang Timna.
Dari Dewa Metalurgi ke Dewa Tertinggi
Yahweh, menurut Amzallag, diubah dari satu dewa di antara banyak dewa menjadi dewa tertinggi oleh orang Israel di Zaman Besi (c.1200-930 SM) ketika besi menggantikan perunggu dan pabrik peleburan tembaga, yang kerajinannya dipandang sebagai semacam transformasi sihir, kehilangan status unik mereka. Di zaman baru ini, orang Israel di Kanaan berusaha menjauhkan diri dari tetangga mereka untuk mengkonsolidasikan kekuatan politik dan militer dan dengan demikian mengangkat Yahweh di atas El sebagai makhluk tertinggi dan mengklaimnya sebagai milik mereka. Hubungannya dengan bengkel, dan dengan gambaran api, asap, dan pukulan, bekerja dengan baik dalam menggambarkan dewa badai dan perang sehingga karakter Yahweh berubah dari dewa transformasi menjadi dewa penaklukan. Miller dan Hayes berkomentar:
Mungkin ciri yang paling mencolok dari Yahweh dalam puisi dan sastra naratif awal Israel adalah militansinya. Apa yang disebut “Nyanyian Laut” dalam Keluaran 15:1-18 dan “Nyanyian Debora” dalam Hakim-hakim 5 adalah khas dalam pujian mereka kepada Yahweh, prajurit ilahi yang dapat diandalkan untuk campur tangan atas nama para pengikutnya …Jadi mungkin terutama sehubungan dengan perang Israel bahwa Yahweh memperoleh status sebagai dewa nasional. Selama masa damai, suku-suku akan sangat bergantung pada Baal dalam berbagai bentuk lokalnya untuk memastikan kesuburan. Tetapi ketika mereka berkumpul untuk berperang melawan musuh bersama mereka, mereka akan berpaling kepada Yahweh, prajurit ilahi yang dapat memberikan kemenangan. (112)
Yahweh-sebagai-pejuang terbukti di seluruh kitab suci Ibrani yang menjadi Perjanjian Lama Kristen dan citra pejuang juga terlihat dalam bagian-bagian dalam Perjanjian Baru yang mengacu pada karya-karya sebelumnya (mis: Efesus 6:11, Filipi 2:25, II Timotius 2:3-4, I Korintus 9:7, antara lain). Pada saat karya-karya ini ditulis, penyembahan kepada Yahweh telah mengalami transformasi dramatis dari apa yang telah terjadi pada masa awal bangsa Israel di Kanaan.