Siapa Malaikat Tuhan dan Apa Itu Nama Yahweh? – Nama Yahweh ada di dalam malaikat. Kita tahu apa yang terjadi setelah semak yang terbakar. Yahweh, melalui Musa, membebaskan Israel dari Mesir. Musa memimpin orang-orang ke Sinai untuk bertemu dengan Tuhan mereka, menerima hukum, dan mempersiapkan perjalanan ke tanah perjanjian. Ada percakapan singkat antara Tuhan dan Musa tentang tugas yang biasanya diabaikan oleh pembaca Alkitab. Dalam Keluaran 23 Tuhan berkata:
Siapa Malaikat Tuhan dan Apa Itu Nama Yahweh?
iahushua – “‘Lihat, aku akan mengirim malaikat ke hadapanmu untuk menjagamu di jalan dan membawamu ke tempat yang telah Aku siapkan. Perhatikan dia dan dengarkan suaranya; jangan memberontak terhadap dia, karena dia tidak akan mengampuni pelanggaranmu, karena namaku ada di dalam dia. Tetapi jika Anda mendengarkan suaranya dengan penuh perhatian dan melakukan semua yang saya katakan, saya akan menjadi musuh bagi musuh Anda dan musuh bagi musuh Anda.” —Keluaran 23:20–22
– “Nama” Yahweh adalah Yahweh
Ada yang aneh dengan gambaran Tuhan kepada Musa yang memberitahu kita bahwa ini bukan malaikat biasa. Malaikat ini memiliki otoritas untuk mengampuni dosa atau tidak, status yang dimiliki oleh Tuhan. Lebih khusus lagi, Allah memberi tahu Musa bahwa alasan malaikat ini memiliki otoritas ini adalah “nama-Ku ada di dalam dia” (Keluaran 23:21).
Apa arti ungkapan penasaran ini? Musa langsung tahu. Siapa pun yang memikirkan akun semak yang terbakar juga melakukannya.
Ketika Tuhan memberi tahu Musa bahwa namanya ada di malaikat ini, dia mengatakan bahwa dia ada di malaikat ini, kehadiran atau esensinya. AKU dari semak yang terbakar akan menemani Musa dan orang Israel ke tanah perjanjian dan berjuang untuk mereka. Hanya dia yang bisa mengalahkan dewa bangsa-bangsa dan keturunan Nefilim yang akan ditemukan Musa dan Yosua di sana.
Perjanjian Lama menggunakan Yahweh dan malaikatnya secara bergantian
Bagian-bagian lain menegaskan bahwa bacaan ini benar. Malaikat ini adalah Yahweh. Mungkin cara termudah untuk menunjukkan hal ini adalah dengan membandingkan bagian-bagian Perjanjian Lama tentang siapa yang membawa Israel keluar dari Mesir dan masuk ke tanah perjanjian.
“Akulah Yahweh, yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir untuk menjadi bagimu sebagai Allah.” —Imamat 11:45
“Kamu sendiri diperlihatkan keajaiban ini agar kamu mengakui bahwa Yahweh adalah Tuhan; tidak ada Tuhan selain dia. Dari surga dia membuatmu mendengar suaranya untuk mengajarimu, dan di bumi dia menunjukkan kepadamu apinya yang besar, dan kamu mendengar kata-katanya dari tengah-tengah api. Dan karena dia mencintai leluhurmu, dia memilih keturunan mereka setelah mereka. Dan dia membawa Anda keluar dari Mesir dengan kehadirannya sendiri, dengan kekuatannya yang besar, untuk mengusir bangsa-bangsa yang lebih besar dan lebih banyak dari Anda dari hadapan Anda, untuk membawa Anda dan memberikan kepada Anda tanah mereka sebagai milik pusaka, seperti sekarang ini .” —Ulangan 4:35–38
“Yahweh, Allah kita, membawa kita dan nenek moyang kita dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan, dan melakukan tanda-tanda besar ini di depan mata kita. Dia melindungi kami di sepanjang jalan yang kami lalui, dan di antara semua orang yang kami lewati di tengah-tengahnya. Dan Yahweh menghalau semua orang di depan kita.” —Yosua 24:17–18a
Baca Juga : Kontroversi Nama Tuhan Yang Ada Di Israel
”Malaikat Yahweh naik dari Gilgal ke Bokim dan berkata, ’Aku membawa kamu dari Mesir, dan aku membawa kamu ke negeri yang telah Aku janjikan kepada nenek moyangmu.’” —Hakim 2:1
Bagian-bagian ini mempertukarkan Yahweh, Malaikat Yahweh, dan “kehadiran” (panim) Tuhan sebagai identitas penyelamat ilahi Israel dari Mesir. Tidak ada tiga pengirim yang berbeda. Mereka semua sama. Salah satunya, malaikat, mengambil bentuk manusia.
Jika Ulangan 4:37 dibaca dalam terang Keluaran 23:20-23, maka kehadiran dan Malaikat itu sama-sama diidentifikasi. Ini masuk akal mengingat arti dari “Nama” yang ada di Malaikat.
– Yahweh dan malaikatnya adalah satu, namun terpisah
Panggilan Gideon dalam Hakim-Hakim 6 mencakup satu penampilan selama periode ini. Bagiannya panjang, jadi item penting dicetak tebal.
datanglah malaikat Yahweh dan duduk di bawah pohon ek di Ofra milik Yoas, orang Abiez itu; dan Gideon, putranya sedang menyisihkan gandum di tempat pemerasan anggur buat menyembunyikannya dari orang Midian. Malaikat Yahweh menampakkan diri kepadanya dan berkata kepadanya, ‘Yahweh bersamamu, hai pejuang yang perkasa.’ Gideon berkata kepadanya, ‘Maaf, tuanku. Jika Yahweh bersama kita, lalu mengapa semua ini terjadi pada kita? Di mana semua perbuatannya yang luar biasa yang diceritakan nenek moyang kita kepada kita, dengan mengatakan, “Bukankah Yahweh membawa kita dari Mesir?” Tapi sekarang Yahweh telah meninggalkan kita; dia telah menyerahkan kita ke dalam telapak tangan Midian.’ Dan Yahweh menoleh kepadanya dan berkata, ‘Pergilah dengan kekuatanmu ini, dan kamu akan membebaskan Israel dari telapak tangan Midian. Bukankah aku yang mengirimmu?’ Dia [Gideon] berkata kepadanya, ‘Maaf, Tuanku. Bagaimana saya akan membebaskan Israel? Lihat, kaumku adalah yang terlemah di Manasye, dan aku yang termuda di rumah ayahku.” Dan Yahweh berkata kepadanya, “Tetapi Aku akan menyertaimu, dan kamu akan mengalahkan Midian seolah-olah mereka adalah satu orang.” Dan dia berkata kepadanya, ‘Tolong, jika saya mendapat kemurahan di mata Anda, tunjukkan saya tanda bahwa Anda berbicara dengan saya. Tolong, jangan pergi dari sini sampai saya kembali kepada Anda dan membawa hadiah saya dan meletakkannya di hadapan Anda.’ Dan dia berkata, ‘Saya akan tinggal sampai Anda kembali.’
“Dan Gideon pergi dan menyiapkan seekor kambing muda dan kue tidak beragi dari satu efa tepung; dia memasukkan daging ke dalam keranjang, dan kaldu yang dia masukkan ke dalam panci, dan dia membawanya kepadanya di bawah pohon ek dan menyajikannya. Malaikat Tuhan berkata kepadanya, ‘Ambil daging dan kue tidak beragi dan taruh di atas batu ini; tuangkan kaldu di atasnya.’ Dan dia melakukannya. Kemudian malaikat Yahweh mengulurkan ujung tongkat yang ada di tangannya, dan dia menyentuh daging dan kue yang tidak beragi; dan api naik dari batu itu dan memakan daging dan kue yang tidak beragi. Dan malaikat Yahweh pergi dari pandangannya. Dan Gideon menyadari bahwa dia adalah malaikat Yahweh; dan Gideon berkata, ‘Oh, tuanku Yahweh! Karena sekarang aku telah melihat malaikat Yahweh muka dengan muka.’ Dan Yahweh berkata kepadanya, ‘Damai sejahtera bagimu. Jangan takut; kamu tidak akan mati.’ Dan Gideon membangun di sana sebuah mezbah bagi Yahweh, dan dia menyebutnya ’Yahweh damai sejahtera.’ Sampai hari ini masih di Ofra, orang Abiez.” —Hakim 6:11–24
Ini adalah bagian yang menarik. Dalam ayat 11 malaikat itu duduk di bawah pohon ek untuk bercakap-cakap. Dia membuat kehadirannya yang terlihat diketahui oleh Gideon di ayat 12.
Tidak ada indikasi bahwa Gideon menganggap kehadirannya sama sekali aneh. Referensi Gideon yang tidak puas kepada Yahweh di ayat 13 memperjelas bahwa dia tidak tahu bahwa pria itu adalah Yahweh. Pembaca, bagaimanapun, tahu bahwa, karena narator memiliki Yahweh mengambil bagian dalam percakapan (ay. 14-16).
Adegan itu mengingatkan pada semak yang terbakar kecuali bahwa kedua Yahweh memiliki peran berbicara. Ini berfungsi untuk menempatkan dua karakter pada level yang sama bagi pembaca. Taktik itu sekarang sudah tidak asing lagi—menempatkan kedua angka secara setara untuk mengaburkan perbedaan. Namun dalam kasus Hakim 6, penulis juga memisahkannya dengan jelas.
Bahwa ada dua sosok Yahweh yang jelas terpisah menjadi lebih dramatis setelah ayat 19. Gideon meminta pria itu (yang secara logika adalah malaikat Yahweh) untuk tetap tinggal sementara Gideon membuatkan makanan untuknya. Orang asing itu setuju. Ketika Gideon kembali, dia membawa makanan ke pohon (ay. 19). Narator memiliki Malaikat Tuhan yang menerimanya. Sekali lagi itu logis, karena malaikat itu duduk di sana di awal cerita.
Sekarang datang yang mengejutkan. Malaikat Yahweh membakar korban dan kemudian pergi (ay. 21). Tapi kita belajar di ayat 23 bahwa Yahweh masih ada dan berbicara kepada Gideon setelah kepergian Malaikat itu. Penulis tidak hanya mengaburkan perbedaan antara dua sosok itu, tetapi dia juga menempatkan keduanya dalam adegan yang sama.
– Trinitas dalam Perjanjian Lama?
Cara paling akrab untuk memproses apa yang telah kita lihat adalah dengan memikirkan cara kita berbicara tentang Yesus. Orang-orang Kristen menegaskan bahwa Tuhan itu lebih dari satu Pribadi, tetapi masing-masing Pribadi itu pada hakikatnya sama. Kami menegaskan bahwa Yesus adalah salah satu dari Pribadi itu. Dia adalah Tuhan. Tetapi dalam hal lain, Yesus bukan Tuhan, dia bukan Bapa. Bapa bukanlah Anak, dan Anak bukanlah Bapa. Namun demikian, mereka pada dasarnya sama.
Teologi ini tidak berasal dari Perjanjian Baru. Anda sekarang telah disingkapkan ke akar Perjanjian Lamanya. Ada dua sosok Yahweh dalam pemikiran Perjanjian Lama—satu tidak terlihat, yang lain terlihat dan berwujud manusia. Yudaisme sebelum abad pertama, zaman Yesus, mengetahui ajaran ini. Itulah sebabnya teologi Yahudi kuno pernah menganut dua tokoh Yahweh (“dua kekuatan”). Tetapi begitu ajaran ini melibatkan Yesus dari Nazaret yang telah bangkit, Yudaisme tidak dapat lagi menoleransinya.