Ketika Orang-Orang Yahudi Percaya Pada Dewa-Dewa Lain – Alkitab penuh dengan referensi untuk dewa selain Yahweh: Para nabi tidak menyangkal bahwa dewa-dewa ini ada, mereka hanya tidak berpikir orang Yahudi harus menyembah mereka. Hanya ada satu Tuhan, menurut dogma agama Yahudi . Tidak ada yang lain. Kita cenderung berasumsi bahwa nenek moyang kita sangat percaya hal yang sama. Tetapi kenyataannya adalah bahwa Alkitab juga menunjukkan, berkali-kali, bahwa itu bukanlah sistem kepercayaan yang berlaku di antara orang Israel kuno.
Ketika Orang-Orang Yahudi Percaya Pada Dewa-Dewa Lain
iahushua – Ahli-ahli Taurat yang berbeda yang menulis sebagian besar kanon alkitabiah percaya bahwa dunia inkorporeal dihuni oleh banyak dewa, tetapi orang Ibrani tidak boleh menyembah dewa-dewa lain ini, hanya Yahweh (yang oleh para sarjana disebut henoteisme atau monolatry). Ini secara eksplisit dinyatakan dalam Perintah Kedua: “Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku” (Keluaran 20:3).
Baca Juga : Orang Israel Dalam Alkitab Dan Menyembah Berhala dan Juga Yahweh
Ayat “Siapakah yang seperti Engkau, ya Tuhan, di antara para dewa?” (Keluaran 15:11) bahkan lebih eksplisit tentang dewa-dewa lain yang ada di samping Yahweh. Di antara kitab-kitab dalam Alkitab kita menemukan referensi ke banyak dewa lain, kadang-kadang dengan referensi eksplisit untuk mukjizat yang dilakukan oleh mereka. Dewa-dewa ini umumnya adalah anggota dewa-dewa Semit Barat, dewa-dewa yang disembah oleh orang-orang yang berbicara dalam bahasa yang berkaitan erat dengan bahasa Ibrani.
Bisa dibilang yang paling penting dari dewa-dewa ini adalah Ba’al (“tuan”), yang disebutkan sekitar 90 kali dalam Alkitab. Ba’al adalah gelar kehormatan dewa Hadad, sama seperti “Adonai” (“tuanku”) adalah gelar kehormatan untuk Yahweh.
Ba’al/Hadad adalah dewa badai Semit Barat, yang bertanggung jawab untuk membawa hujan. Kultusnya dengan demikian sangat penting di daerah kering, di mana musim dingin yang sangat kering dapat mengakibatkan kelaparan massal. Buku-buku bersejarah dalam Alkitab menceritakan persaingan yang sedang berlangsung antara penyembahan Yahweh dan Ba’al, yang akhirnya menghasilkan supremasi Yahweh. Namun tampaknya pengabdian orang Israel kepada dewa tak berwujud mereka sebagian berasal dari Yahweh yang mencakup karakteristik tertentu dari dewa pagan.
Satu kontes eksplisit disajikan dalam 1 Raja-raja 18. Kedengarannya tidak seperti kompetisi seperti “Dewa Utama Israel Berikutnya,” di mana nabi Elia dan Yahweh bersaing untuk mendapatkan hati Israel melawan 450 imam dan dewa mereka Ba’al. Orang-orang Israel berkumpul di Gunung Karmel (kira-kira di mana Haifa sekarang) untuk melihat kompetisi, ceritanya berhubungan. Elia memulai kontes, seperti yang dilakukan para nabi, dengan menegur orang-orang: “Berapa lama Anda akan ragu-ragu di antara dua pendapat? Jika Tuhan adalah Allah, ikutilah dia; tetapi jika Baal adalah Tuhan, ikutilah dia.”
Masalahnya harus diputuskan dengan keajaiban. Masing-masing pihak menyiapkan tumpukan kayu di mana seekor banteng yang disembelih akan dikorbankan. Para imam Ba’al harus memohon kepada tuhan mereka untuk membakar kayu bakar mereka, sementara Elia harus melakukan hal yang sama dengan Yahweh dan kayu bakarnya. Bisa ditebak, kayu bakar Ba’al tidak menyala, sedangkan kayu bakar Yahweh menyala, meskipun Elia menyiramnya dengan air hanya untuk membuatnya lebih keras. Orang-orang Israel memilih Yahweh sebagai tuhan mereka dan membunuh 450 imam Ba’al untuk seorang pria. Untuk menunjukkan titik supremasi Yahweh, Alkitab memberitahu kita bahwa setelah ini, badai datang dan hujan lebat turun. Yahweh-lah yang mengendalikan hujan, bukan Ba’al.
Kemenangan Yahweh
Tampaknya apa yang diceritakan oleh kisah ini dan kisah-kisah alkitabiah lainnya seperti itu adalah bahwa kepercayaan pada Yahweh menggantikan penyembahan Ba’al. Bahkan tampaknya dalam beberapa hal, Yahweh menggolongkan Ba’al, mengambil atribut dan kekuasaannya.
Dalam beberapa teks Alkitab yang lebih puitis, Yahweh ditampilkan sebagai dewa badai dalam bahasa yang hampir sama dengan yang digambarkan Ba’al: “ Pada kecerahan yang ada di hadapannya, awan tebalnya berlalu, hujan es batu dan bara api. Tuhan juga bergemuruh di langit, dan Yang Mahatinggi memberikan suaranya; hujan batu dan bara api. Ya, dia mengirimkan anak panahnya, dan menyebarkannya; dan dia menembakkan kilat, dan mengacaukannya ” (Mazmur 18:12-14).
Tentu saja, Ba’al bukan satu-satunya dewa dewa Semit Barat yang disebutkan dalam Alkitab. Ayah Ba’al, Dagon, dewa panen, juga muncul, sekali lagi dalam cerita yang ditujukan untuk menunjukkan superioritas Yahweh atas dirinya. Dalam 1 Samuel pasal 5 kita diberitahu bahwa setelah orang Filistin merebut Tabut Perjanjian , mereka membawanya ke Kuil Dagon di Asdod. Tapi ini mengakibatkan kehancuran ajaib patung pemujaannya. Yahweh menang lagi.
Ayah Dagon adalah El, kepala panteon Semit Barat. Nama Israel, menunjukkan bahwa El pada mulanya adalah dewa pelindung Israel (ada di sana dalam nama itu!), tetapi seiring waktu, Yahweh menggantikan El: “Ketika Yang Mahatinggi (El Elyon) membagi-bagikan kepada bangsa-bangsa milik pusaka mereka, ketika Ia memisahkan anak-anak Adam, Ia menetapkan batas-batas bangsa itu menurut jumlah bani Israel. Karena bagian Tuhan (Yahweh) adalah umat-Nya; Yakub adalah milik pusakanya” (Ulangan 32:8-9).
Dalam teks kuno ini, kita dapat melihat bahwa El dan Yahweh masih dianggap sebagai dua dewa yang terpisah, dengan Yahweh berada di bawah El. Namun seiring berjalannya waktu, El dan Yahweh menjadi menyatu: kedua dewa itu mulai terlihat sebagai satu dan sama.
Dalam Keluaran 6:3 Allah memberi tahu Musa: “Aku menampakkan diri kepada Abraham, kepada Ishak, dan kepada Yakub, dengan nama Allah Yang Mahakuasa (El Elyon), tetapi dengan nama-Ku Yahweh tidak aku kenal oleh mereka.” Jadi orang dahulu hanya mengenal Tuhan sebagai El, tetapi seiring berjalannya waktu mereka menemukan bahwa El hanyalah nama lain dari Yahweh.
El memiliki permaisuri, dewi Asyera, dan saat Yahweh menggantikan El, Asyera menjadi permaisuri Yahweh. Kita diberitahu bahwa Asyera disembah di Bait Suci Yerusalem yang paling awal – tidak secara eksplisit, tetapi kita secara pasti diberitahu bahwa simbol-simbolnya telah dihapus dari Bait Allah, jadi mereka harus ada di sana sejak awal (1 Raja-raja 15:13 dan 2 Raja-raja 23:14).
Hanya pada akhir periode Bait Suci Pertama, pada masa pemerintahan Raja Yosia (paruh kedua abad ke-7 SM) benda-benda pemujaan Asyera dibawa keluar dari Bait Suci, dengan cukup dramatis. Ada cukup banyak referensi tentang reformasi tauhid Yosia, seperti:.
“Yosia menghancurkan batu-batu suci dan menebang tiang Asyera dan menutupi situs dengan tulang manusia” (2 Raja-raja 23:14, New International Version). Sebenarnya El adalah ayah dari banyak dewa selain Dagon, beberapa di antaranya secara eksplisit disebutkan dalam Alkitab. Mot, personifikasi kematian, dijelaskan dalam beberapa bagian sebagai dewa. Dalam Ayub 18:13 ia dikatakan memiliki seorang putra, dan dalam Habakuk 2:5 kita diberitahu bahwa ia membuka mulutnya lebar-lebar dan menelan jiwa-jiwa.
Putra El lainnya adalah laut itu sendiri, tanpa imajinatif disebut Yam (kata Ugarit dan Ibrani untuk “laut”), meskipun Alkitab menyebut dewa itu “Rahab”. Misalnya Ayub 26:12 mengatakan bahwa Allah ”membelah laut dengan kekuatan-Nya, dan dengan pengertian-Nya Ia memukul Rahab”. Legenda dewa badai seperti Ba’al yang mengalahkan laut sangat umum di Timur Dekat Kuno.
Hal-hal yang tidak dapat Anda lihat: Yahweh, dan matahari
Matahari dan bulan, fajar dan senja, serta fenomena alam lainnya juga didewakan dalam agama-agama Semit Barat kuno dan kemungkinan juga di Israel kuno, meskipun kurang terlihat dalam Alkitab.
Kemungkinan Beit Shemesh adalah pusat pemujaan matahari karena nama tempat itu secara harfiah berarti “Rumah Matahari.” Yerikho mungkin di beberapa titik pusat pemujaan bulan. Nama kota dalam bahasa Ibrani adalah “Yerikho”; dan kata Ibrani untuk bulan adalah Yarekh, yang digunakan bahasa Semit Barat lainnya sebagai nama dewa bulan.
Alkitab memang merujuk pada matahari dan bulan tentu saja, sering kali menunjukkan bahwa Tuhan memiliki kendali penuh atas mereka seperti ketika Dia menghentikan mereka di langit (Yosua 10:13), tetapi tidak secara eksplisit menyebut mereka sebagai dewa yang dipersonifikasikan.
Namun orang Ibrani kuno jelas memuja mereka seperti yang dilakukan oleh orang Semit Barat lainnya. Yehezkiel (8:16) menceritakan melihat orang-orang menyembah matahari di Bait Suci. Kita dapat menyimpulkan ini karena Alkitab secara khusus mengutuk penyembahan mereka, dan kita diberitahu bahwa Yosia mengambil tindakan untuk membasmi kultus pada akhir periode Bait Suci Pertama, paruh kedua abad ke-7 SM Tindakan ini termasuk memindahkan benda-benda pemujaan dari Bait Suci itu sendiri. (2 Raja-raja 23:11).
Alkitab juga menceritakan bahwa orang Ibrani kuno menyembah dewa bernama Moloch, yang dikaitkan dengan orang Amon dan dengan pengorbanan anak. Penyembahan ini juga disingkirkan oleh Yosia dalam reformasi yang sama (misalnya 2 Raja-raja 23:10).
Buku-buku bersejarah dalam Alkitab ditulis oleh “satu-satunya pihak Yahweh” dan dengan demikian sangat kritis terhadap penyembahan dewa-dewa lain di Yehuda. Namun, jelas dari deskripsi mereka bahwa politeisme adalah norma pada periode Bait Suci Pertama. Hanya selama reformasi Raja Yosia, “pihak satu-satunya Yahweh” benar-benar mengambil kendali dan mulai mendorong dewa-dewa lain keluar dari pikiran orang Yudea.
Tetapi perhatikan bahwa mereka tidak mengklaim bahwa dewa-dewa lain tidak ada. Mereka hanya menyatakan bahwa penyembahan mereka dilarang oleh Yahweh, atau seperti yang dinyatakan dalam Keluaran 34:14: “Sebab janganlah engkau menyembah allah lain: karena Tuhan, yang namanya Cemburu, adalah Allah yang cemburu.”
Tampaknya hanya selama Pengasingan Babilonia (sekitar 586 SM hingga 500 SM) dan periode Bait Suci Kedua berikutnya (500 SM hingga 70 M), Yudaisme berkembang dari keyakinan bahwa Yahweh adalah satu-satunya dewa yang harus disembah, menjadi kepercayaan bahwa dia adalah satu-satunya tuhan yang ada. Yaitu, monoteisme lahir.
Pandangan ini dinyatakan dengan jelas dalam kata-kata Yesaya Kedua yang ditulis pada akhir periode Pembuangan dan awal periode Bait Suci Kedua: “Beginilah firman Tuhan—Raja dan Penebus Israel, Tuhan Yang Mahakuasa: Akulah pertama dan saya yang terakhir; selain Aku tidak ada Allah” (Yesaya 44:6).