Fakta, Informasi dan Mitologi Tentang Yahweh – Nama YHVH atau YHWH ditulis dengan empat konsonan saja; itu adalah Tetragramaton suci , atau dalam bahasa Ibrani, Shem Hameforash . Ibrani tidak memiliki vokal. Di zaman kuno, itu bahkan tidak memiliki titik vokal. Ini ditambahkan jauh kemudian, dan pada saat itu mengucapkan nama itu sudah dilarang selama beberapa generasi. Jadi tidak ada yang tahu bagaimana nama Tuhan yang paling kuno diucapkan.
Fakta, Informasi dan Mitologi Tentang Yahweh
iahushua – Titik vokal membuatnya terdengar seperti Yehova, dan kemudian di-inggriskan menjadi Yehova . Pembaca mungkin tidak mengatakannya. Dia harus mengucapkan nama Adonai , yang berarti “Tuanku.” Nama itu muncul sekitar tujuh ribu kali dalam Alkitab . Setiap tabu memiliki alasan. Pada zaman kuno, nama memiliki kekuatan. Jika Anda tahu nama asli suatu entitas, Anda memiliki kekuasaan atasnya.
Baca Juga :7 Makna Yahweh dan Mengapa Itu Nama Penting Bagi Tuhan
Seringkali, suatu entitas memiliki dua nama, satu dikenal luas dan satu rahasia. Sangat mungkin bahwa pada tahap yang sangat awal, Yahweh adalah nama rahasia Tuhan dan digunakan untuk mempengaruhi atau bahkan mengendalikan-Nya. Kemudian penggunaan Shem Hameforash dalam tradisi Kabbalistik menunjuk ke arah ini, dan akan dibahas nanti dalam artikel.
Praktik ini dekat dengan sihir dan penyembahan berhala, sehingga ketika tauhid berkembang dan meluas, penggunaan nama Tuhan secara magis ditentang. Jadi, sementara nama Yahweh tetap tertulis dalam liturgi Yahudi, orang-orang Yahudi merasa bahwa bagian realitas yang tidak terlihat, ada di mana-mana, dan mahatahu tidak dapat memiliki nama. Hanya gelar yang diperbolehkan: Tuhan, Yang Maha Tinggi, Yang Kudus, dll. Saat ini, di antara orang-orang Yahudi, Yahweh atau Yehova tidak pernah digunakan.
Untuk memahami hubungan nama dengan entitas, seseorang harus memperhatikan perkembangan historis dan mitis dari konsep Tuhan, dan khususnya pada perkembangan monoteisme dalam Yudaisme. Dokumen terpenting untuk tinjauan semacam itu adalah Alkitab. Ini adalah inti, sumber utama mitologi Yahudi. Ini mencakup periode dalam perkembangan Yudaisme yang merupakan transisi antara politeisme dan monoteisme. Alkitab penuh dengan dewa, monster, raksasa, dan pahlawan yang lebih besar dari kehidupan.
Hewan berbicara dan malaikat berkeliaran di bumi, berbicara dengan orang-orang biasa. Tuhan adalah yang tertinggi – tidak ada argumen bahwa Dia adalah Yang Mahakuasa, tetapi Dia tidak sendirian. Ini bukan hanya bagian dari Kejadian, di mana mitos penciptaan mengizinkannya, tetapi bahkan dalam kitab para nabi dan dalam puisi. Mitos juga tidak tinggal di sana. Mereka melanjutkan ke dalam dua Talmud, selesai sekitar 400 dan 500 M, dan ke literatur midrashic dan literatur mistik, sampai abad ketiga belas.
Tradisi-tradisi belakangan ini sebenarnya mengizinkan lebih banyak kebebasan daripada Kejadian, karena dianggap kurang sakral. Dalam Kejadian, Tuhan menciptakan seluruh dunia dengan berbicara. Dalam literatur selanjutnya, ia melakukan tindakan heroik dan pertempuran dengan entitas jahat seperti “Pangeran Kegelapan,” “Pangeran Laut,” dan berbagai monster yang secara aktif menolak Ciptaan -Nya.. Dia membunuh atau memenjarakan mereka, dengan demikian menyegel supremasi-Nya sebagai Dewa pejuang yang paling ganas; dia bukan, bagaimanapun, satu-satunya.
Pembukaan dalam drama epik besar orang-orang Yahudi sebagai bangsa yang terpisah adalah pertemuan asli antara Abraham dan Yahweh. Sebuah perjanjian diumumkan. Abraham dan keturunannya akan mengikuti instruksi Yahweh dan mematuhi perintah-perintah-Nya. Satu-satunya perintah yang diminta pada tahap ini adalah sunat bagi semua laki-laki, dan tabu pada pengorbanan manusia, seperti yang kemudian diungkapkan oleh kisah penting tentang Pengikatan Ishak. Tuntutan lebih ilahi akan datang kemudian, akhirnya mengarah ke Sepuluh Perintah yang diberikan kepada Musadi Gunung Sinai. Yahweh akan memperlakukan keturunan Abraham sebagai Umat Pilihannya — tidak lebih baik dari bangsa lain mana pun, tetapi tentu saja berbeda. Perbedaan ini adalah imbalan yang tidak berwujud. Pahala yang nyata adalah kepemilikan abadi atas tanah Kanaan, yang kemudian dinamai tanah Israel, setelah cucu Abraham, Yakub .
Dipahami bahwa bangsa lain menyembah berbagai dewa. Berhala sering ada bahkan di rumah tangga para leluhur , meskipun umumnya diabaikan oleh mereka dan hanya disembah oleh anggota rumah tangga lainnya. Akhirnya, Yahweh memenangkan semua dewa lain, dan menjadi yang pertama di antara mereka, tetapi mereka tidak benar-benar pergi. Dia mengeluarkan perintah bahwa Dia akan menjadi satu-satunya Tuhan – tetapi perjuangan dengan dewa-dewa lain dan para imam dan pendeta mereka berlanjut tidak hanya di awal dan tahun-tahun gurun, tetapi bahkan kemudian, dengan orang-orang Yahudi menetap lagi di tanah Israel, lama setelah Keluaran. Alkitab sering menyebut mereka – Asyera , Baal , Anath, El, Dagon, dan banyak lainnya; kuil-kuil mereka ada berdampingan dengan pemujaan kepada Yahweh. Beberapa bahkan memiliki hubungan khusus dengan-Nya.
Ketika Musa membawa orang Israel keluar dari Mesir, setiap suku dikumpulkan di bawah panjinya sendiri — diilustrasikan dengan gambar dewa. Seekor singa digambarkan pada panji Yehuda, mungkin sangat mirip dengan Sphinx Mesir. Seekor ular, bernama Nechushtan , digambarkan pada panji-panji suku Dan. Belakangan, patung perunggu Nechushtan ditempatkan di kuil Salomo — dan tetap di sana sampai lama kemudian, ketika Raja Hizkiamelelehkan perunggu dari mana patung itu dibuat.
Ada kemungkinan bahwa suku-suku tersebut mengadopsi dewa-dewa ini selama ratusan tahun yang mereka habiskan di Mesir. Atau mungkin suku-suku itu tidak pernah menjadi bagian dari keturunan Abraham yang menerima Yahweh selama perjanjian, dan hanya bergabung dengan aliansi suku-suku yang longgar ini di kemudian hari. Mungkin, perjanjian itu tidak pernah terjadi dan hanya mitos kemudian, ditambahkan ke siklus cerita asal-usul dalam Alkitab. Tidak ada yang benar-benar tahu. Tapi gambar di spanduk ada di sana, menunjukkan aliansi suku-suku itu dengan dewa-dewa lain.
Suku orang Lewi, dengan siapa Musa dikaitkan, adalah masalah lain sama sekali. Mereka menyembah dewa yang bergemuruh dan ganas, yang lokasinya bisa di Gunung Horeb, atau Gunung Sinai. Sangat mungkin kedua gunung itu satu dan sama — tidak ada bukti. Apakah tuhan ini adalah Yahweh yang sama, Tuhan Abraham? Sangat mungkin. Jika tidak, dua entitas, Yahweh Abraham dan dewa prajurit orang Lewi digabungkan menjadi satu entitas yang mengesankan yang diadopsi oleh Musa, kemungkinan besar seorang Lewi berdarah murni, sebagai Tuhannya sendiri. Itu dibuktikan dengan fakta bahwa kemudian, hanya orang Lewi yang bertindak sebagai imam bagi Yahweh di berbagai Kuil.
Bangsa Israel harus secara fisik meninggalkan Mesir untuk menyembah Yahweh. Mereka tidak dapat, dalam keadaan apa pun, menyembah Dia di Mesir, karena mereka bahkan tidak dapat melihatnya di sana. Keluaran sangat spesifik tentang apa yang harus mereka lihat: “Mereka melakukan perjalanan dari Sukot dan berkemah di Etam, di tepi padang gurun. Tuhan Yahweh berjalan di depan mereka pada siang hari dalam tiang awan, untuk memimpin mereka jalan; dan pada malam hari di tiang api, untuk menerangi mereka; untuk pergi siang dan malam (Kel. 13:21).” Ini adalah deskripsi yang jelas dan sederhana tentang gunung berapi aktif- – asap di siang hari, api di malam hari.
Kemudian, untuk sepenuhnya membuktikan asumsi ini, mereka berkumpul di sekitar gunung ini, dan diberitahu bahwa mereka tidak boleh mendaki atau menyentuhnya, dalam bahaya kematian. “Waspadalah, jangan sampai kamu naik ke gunung atau menyentuh batasnya: siapa pun yang menyentuh gunung itu pasti dihukum mati” (Kel. 19:12). Gunung itu pasti sangat panas jika disentuh. Bagian itu berlanjut: “Dan gunung Sinai seluruhnya menjadi asap, karena Tuhan Yahweh turun ke atasnya dalam api: dan asapnya naik seperti asap tungku, dan seluruh gunung itu berguncang hebat.” Deskripsi lain yang jelas tentang gunung berapi aktif. Dan di lokasi yang mengesankan secara emosional ini, Musa memberi orang Israel sebuah Kode Hukum, dan membentuk kembali sebuah perjanjian yang akan menjadi dasar bagi perkembangan monoteisme.
Waktu berlalu. Hakim, raja dan nabi memimpin orang Israel. Yahweh terus berdampingan dengan dewa-dewa lainnya. Upaya pertama untuk menciptakan monoteisme murni, satu Tuhan tanpa gambar, dikandung oleh nabi Yesaya. Secara filosofis, Yesaya sangat maju dalam pandangannya tentang tauhid, jauh lebih maju dari zamannya. Visinya tidak bisa mentolerir dewa-dewa lain di samping satu, Tuhan universal.
Dia meminta Raja Hizkia untuk menghapus gambar ular, Nechushtan, dari Bait Suci, dan melelehkannya. Mereka juga menyingkirkan semua berhala berbentuk singa, dewa-dewa suku Yudas, dan menghancurkannya berkeping-keping. Bait Suci kehilangan semua gambar dan tetap kosong dari apa pun kecuali kehadiran Yahweh yang tak terlihat dan meresap. Yesaya bahkan mengklaim bahwa meskipun Yahweh lebih menyukai Umat Pilihannya, orang Israel, Dia pasti juga Tuhan dari semua bangsa lain, karena tuhan-tuhan lain tidak mungkin ada.
Dua nabi lainnya terus mengembangkan konsep tersebut. Habakuk mengklaim bahwa Yahweh adalah Tuhan yang adil dan penuh kasih, bukan Tuhan api dan perang gunung berapi yang ganas, dan Tuhan semua manusia. Tidak ada perang antara Yahweh dan dewa-dewa lain, karena tidak ada dewa-dewa lain yang bisa eksis.
Yeremia melangkah lebih jauh dengan filosofi itu, menekankan kembali perjanjian dan mencela perang. Dia melihat Tuhan sebagai entitas yang penuh kasih, lebih peduli tentang keadilan dan perdamaian di antara manusia daripada dengan korban bakaran – sebuah konsep baru dan maju pada waktu itu. Yeremia bahkan meminta orang Israel untuk menahan diri dari memerangi orang Babilonia, yang juga adalah anak-anak Allah. Dia tidak berhasil dalam misi perdamaiannya. Orang Israel memberontak, dan Nebukadnezar, raja Babilonia, menaklukkan Yerusalem.
Dia tidak membuang waktu membunuh seluruh penduduk, seperti yang kadang-kadang diasumsikan. Dia menghancurkan tembok sebagai gantinya, dan dari populasi, diperkirakan sekitar seperempat juta, membawa sekitar 35.000 tawanan langsung ke Babel. Orang-orang yang diambil adalah aristokrasi, termasuk guru, dokter, dan sangat penting — pendeta. Suku orang Lewi pastilah merupakan sebagian besar dari orang-orang yang pergi ke pembuangan Babel. Di Israel, Nebukadnezar meninggalkan para petani untuk berjuang sendiri.
Apa yang terjadi dalam tujuh puluh tahun diaspora Babilonia membentuk perubahan dalam Yahweh. Sampai saat itu, orang Israel, seperti semua bangsa lain, percaya bahwa setiap dewa memiliki wilayah. Dewa milik negara, kota, gunung, sungai. Dia tinggal di sebuah kuil yang dibangun di lokasi khusus ini. Setiap tawanan, saudagar, imigran, atau tabib keliling beribadah di kota atau desa tempat dia tinggal sekarang, karena dewa-dewanya yang dulu tidak tersentuh.
Orang Israel, yang diperlakukan dengan cukup baik di Babel, diundang untuk menyembah dewa Babilonia mana pun yang mereka inginkan, seperti kebiasaan. Tetapi orang Israel tidak dapat melakukan itu. Mungkin jika para petani, dan orang-orang sederhana lainnya diusir ke Babel, mereka akan dengan sukarela berubah — tetapi bukan orang Lewi. Mereka tidak bisa melepaskan hubungan mereka dengan Tuhan yang sangat mereka cintai, yang begitu terhubung, mengidentifikasi diri mereka dengan. Itu tidak terpikirkan.
Sebaliknya, sebuah revolusi agama yang sama tidak terpikirkan dan belum pernah terjadi sebelumnya terjadi. Orang-orang Yahudi mengubah Tuhan. Mereka membuatnya ada di mana-mana, membebaskan-Nya dari lokasi-Nya, dan menjadikannya Tuhan yang universal. Mereka tidak lagi benar-benar membutuhkan sebuah candi, meskipun akhirnya sebuah candi baru akan dibangun, sebagai simbol nasional. Sebaliknya, mereka membangun sinagoga, di mana orang dapat berkumpul dan berdoa bersama kepada Tuhan yang mahatahu, mahahadir, tidak memiliki lokasi, tidak memiliki bentuk atau rupa, dan tidak memiliki saingan.
Akibatnya, orang-orang Yahudi harus menerima kenyataan bahwa Dia harus menjadi Tuhan dari setiap orang lain di Bumi. Orang-orang Yahudi masih merupakan umat pilihan Tuhan — tetapi hanya dipilih untuk menyebarkan firman-Nya dan menderita demi bangsa-bangsa lain sehingga dunia dapat ditebus, suatu kehormatan dan beban yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan. Dengan kehadiran yang begitu besar, Dia juga harus matang secara psikologis. Jelas, dia bukan lagi Dewa pejuang, Dewa gunung berapi yang ganas, berjuang untuk orang-orang pilihannya. Penglihatan Yesaya, Habakuk, dan Yeremia mengambil langkah terakhir menuju Allah yang berbelas kasih dan adil, yang kasihnya meliputi seluruh alam semesta.
Di Babel, orang-orang Yahudi mengumpulkan semua pengetahuan, hukum, dan kode mereka ke dalam sebuah buku — Taurat , merajut semua narasi yang sudah ada sebelumnya. Poin yang sangat penting dari buku itu adalah bahwa kata Elohim , yang pernah berarti “dewa-dewa lain” menjadi salah satu dari banyak gelar Yahweh. Dengan kata lain, keilahian lain tidak lain adalah aspek dari kehadiran Yahweh yang tidak terlihat ini. Transformasi telah selesai.
Tapi nama kuno Tuhan, sekarang tabu, tidak dilupakan. Untuk sekelompok orang yang begitu terikat dengan agama mereka, itu tidak mungkin terjadi. Jadi ketika Mistisisme Yahudi muncul, mitos baru mengikutinya. Para mistikus percaya bahwa nama Tuhan mencerminkan makna dan totalitas tersembunyi dari semua keberadaan. Melalui Shem Hameforash , segala sesuatu memperoleh keberadaannya. Sebuah sub-disiplin khusus telah dibuat, yang disebut Hokhmat-ha-Tseruf, yang berarti Ilmu Menggabungkan Huruf.
Itu adalah panduan untuk suatu bentuk meditasi, dengan penggunaan huruf-huruf dalam nama Yahweh dan banyak konfigurasinya. Metodenya sangat rumit. Beberapa membandingkannya dengan musik, karena pendekatannya terhadap kekuatan suara. Yang lain membandingkannya dengan fisika modern karena sistem utama yang digunakannya untuk berpindah dari satu konsep ke konsep lainnya. Istilahnya adalah ” dilug dan kefitza ,” yang berarti “lompat dan lompat,” membawa gagasan lompatan kuantum ke dalam pikiran.
Namun, para mistikus Yahudi sangat menentang penggunaan nama Tuhan yang sembrono, dan percaya bahwa hanya dalam keadaan tertentu kekuatan yang diperoleh dengan menggunakannya dengan benar dapat dibenarkan. Sebagian besar diterima sebagai sarana untuk menyelamatkan nyawa. Sebuah paragraf menarik yang diambil dari sebuah karya besar menjadi saksi dari semua yang dibahas dalam artikel ini. Ini disalin dari sebuah buku yang ditulis oleh Rabi Joseph Gikatilla, seorang filsuf Kabbalistik abad ketiga belas yang terkenal di Spanyol. Karya Rabi Joseph dianggap sebagai salah satu pendekatan paling sistematis terhadap mistisisme Yahudi:
seperti ada tertulis: ‘Aku akan menjaganya, karena dia tahu Nama-Ku. Ketika dia memanggil-Ku, Aku akan menjawabnya.’ Ayat tersebut tidak menjanjikan keselamatan hanya dengan menyebut Nama-Nya tetapi dengan mengetahui Nama-Nya. Ini adalah mengetahui yang paling signifikan. Hanya setelah pengetahuan ayat tersebut mengajukan permohonan, ‘…ketika dia memanggil saya, saya akan menjawab.’ Ini berarti bahwa ketika saatnya tiba dia harus mengetahui Nama yang secara intrinsik terkait dengan apa yang dia butuhkan, kemudian ketika dia memanggil, ‘Saya akan menjawab.’…Ketahuilah bahwa semua Nama Suci dalam Taurat secara intrinsik terkait dengan Tetragramaton , yaitu YHVH.
Namun, jika Anda berpendapat bahwa nama EHYEH adalah sumber utama, sadarilah bahwa Tetragramaton adalah seperti batang pohon tempat tumbuhnya cabang-cabang dan Nama EHYEH seperti akar yang menumbuhkan akar lainnya. Batang pohon itulah yang memelihara cabang-cabang yang merupakan Nama-nama Tuhan yang lain, dan masing-masing cabang ini menghasilkan buah yang berbeda.
Ketahuilah juga bahwa semua kata dalam Taurat terhubung ke salah satu Nama Ilahi yang tidak dapat dihapus sama seperti sebutan lain [untuk Nama-nama Tuhan yang berbeda] secara intrinsik terkait dengan Nama tertentu… Sama seperti EL, EloHIM dan Tetragramaton memiliki Cognomens, Cognomens mereka juga memiliki Cognomens sampai seseorang menemukan bahwa semua kata-kata Taurat secara intrinsik dijalin ke dalam permadani Cognomens Tuhan dengan terikat pada Nama-Nama Tuhan yang, pada gilirannya, terikat pada Tetragramaton yang tak terlukiskan, YHVH, yang mana semua Kata-kata Taurat terkait erat. Jadi, semua Taurat dijalin dengan semua untaian YHVH dan untuk alasan inilah dinyatakan: “Taurat YHVH lengkap (Mazmur 19: